Непоколебимое Царство

Мой сын заканчивает начальную школу. Часть их обучения предполагает множество книг по внеклассному чтению. И поскольку преподаватель относится к этому очень серьезно, Макар в любую свободную минуту занят чтением. Одна из последних книг, прочитанная им — книга Марка Твена «Том Сойер». В одном эпизоде этого произведения Том по требованию тетушки Поли отправляется в воскресную школу и в церковь. После занятий в школе Том и его брат Сид идут в зал и усаживаются на скамью под бдительным оком тетушки Поли. Далее мы читаем описание богослужения, каким видит его мальчик. Делаются объявления по «списку, который не закончится до второго пришествия». В молитве «жуткое количество деталей». Молитву эту Том давно уже знает наизусть, поэтому замечает в ней каждое слово и негодует по этому поводу. Священник «монотонно бубнит, остановившись в своей проповеди на каком-то скучном аргументе, так что многие начинают клевать носом». Тому скучно сидеть на службе.

Возможно, картина, описанная Томом, напоминает нам нашу реакцию на то, что происходит в церкви.

Многие люди в мире думают, что служба должна быть скучной, заурядной и утомительной. И есть часть правды в этом. Потому что как представление, богослужение вряд ли может пойти в сравнение с киносеансом или театральной постановкой. В плане эмоций она не идет ни в какое сравнение с футбольным матчем, а по своей страстной преданности — с политическими баталиями.

Зачем ходит в церковь это вопрос, который появляется у современного общества.

Тем более, что я и так верю в Богу, читаю Библию, пытаюсь следовать духовным законам.

Из всех книг Нового Завета одна очень прямо отвечает на этот вопрос — послание к Евреям. В других книгах Нового Завета данная проблема не затрагивается напрямую, скорее всего, потому, что тогда важность посещения церкви не ставили под вопрос. Первые христиане знали, что должны присутствовать на частых, даже ежедневных собраниях учеников (Деяния 2:46, 1 Коринфянам 14:26). Христиане, первыми прочитавшие послание к Евреям, имели опасное обыкновение пренебрегать собранием. И мы понимаем, что речь идет о «взрослых» учениках. Тех, которые могли объяснить себя все причины такого поведения и оправдать себя.

Евреям 10:23-25

Нам неизвестны все причины, по которым они перестали ходить в церковь. Но послание е Евреям объясняет, то их отказ от совместных встреч стал частью глубокой духовной апатии, которая их поразила.

Евреям 5:11

Они стали неспособными слушать. Сердце стало склоняться к лукавости и неверности.

Евреям 3:12, 6:4-5

Они подошли к опасной черте вероотступничества.

Евреям 12:12

У них «опустились руки и ослабели колена».

Один из симптомов их скуки и равнодушия стало то, что они перестали ходить в Церковь. Поэтому автор и призывает не оставлять собрания своего.

Что произошло? Почему эти люди перестали ходить на богослужения? Причины, по которым они оставили собрание, по всей видимости, были во многом похожи на наши. Может быть, служба казалась им слишком уж простой и непривлекательной — далеко не такой, как яркие языческие ритуалы за углом. Они могли решить, что богослужение у них ужасно незрелищное.

В то время служба церкви — была просто пением духовным гимнов и проповедью Слова (13:15).

Мы знаем, что в силу гонений некоторые церкви собирались рано утром или поздно ночью в катокомбах или на кладбищах. И это не было самым «ярким» по внешним признакам мероприятие. Не было супер аппаратуры или мега концерта. И человек, который терял суть внутреннего служения перед Богом, начинал скучать. Все ему становилось неинтересным.

Автор призывает укрепиться.

Евреям 12:12

Мы — как люди, идущие в землю обетованную. Было бы трагедией остановиться на полпути, если цель прямо перед нами. И было бы трагедией позволить нашим друзьям оставить нас, потому что мы как тело тесно связанны между собой.

Евреям 12:13-15

МЫ прокладываем дорогу для хромых. Мы наблюдаем, что бы кто не лишился благодати Божьей, потому что мы — хранители наших братьев.

Евреям 12:16

Исав отказался от своего первородства за одну похлебку. Как и сейчас в силу бытовых вопросов, люди могут склоняться в стороны потери духовной связи с Богом и церковью.

Можно было бы ожидать от автора, что он пообещает или призовет изменить внешний облик богослужения, сделав его ярким и по-мирски привлекательным. Но вместо этого он добавляет еще одно «почему» к посещению церкви.

Евреям 12:18-29

Он описывает, что происходит всякий раз, когда мы приходим в Церковь, даже если служба не трогает нас ни эстетически, ни эмоционально.

Пр. Маленькая церковь во Владивостоке. 1994 год. Брат, которые являлся достаточно высопоставленным работником мэрии, ответил на мои пожелания изменить внешний атрибуты богослужения: «Мы приглашаем людей не стульями любоваться, и не рассматривать театральную постановку. Мы приглашаем их на встречу с Богом».

И вообще, Церковь не призвана конкурировать с кинотеатром или поставленным мюзиклом. Это — встреча с Богом и его семьей.

Много лет назад у горы Синай израильтяне предстали перед Богом, испытывая благоговейный страх и трепет. Они стояли у подножия горы, не смея приступить к ней, то есть прикоснуться. Но христиане, даже составляющие небольшие общины, которые могут показаться простыми и не впечатляющими, приступают к горе к горе Сион.

Греческое слово просерхомай («приступили») было заимствованно автором из Ветхого Завета, где оно употреблялось, когда говорилось о первосвященнике, который приближался к Богу в храме, что бы совершить жертвоприношение, потому что только он имел доступ к Богу.

Но теперь во Христе у нас у всех есть доступ к Богу через Его кровь.

Евреям 4:16, 10:19-22

Надо понять и поверить в то, что за пением, проповедью и общением в церкви скрывается больше, чем мы видим или чувствуем.

Всегда есть искушение судить о качестве службы по красоте обстановки или впечатлению от слышанного и виденного. Сцена, когда израильтяне у горы Синай приблизились к Богу, сопровождалась весьма ощутимыми и наводящими ужас событиями. Но наше богослужение иное.

«Вы приступили не осязаемому». «К Судии всех — Богу»

Ты можешь не чувствовать этого, но мы все равно находимся в Божьем присутствии!!!

Нам не говорят: «Вы можете приступить к горе Сион». Речь не о том, что мы еще только когда-то встретимся с Богом и ангелами. Такое происходит всякий раз, когда мы собираемся для богослужения!!!

Пр. Когда мы молимся мы верим, что Бог нас слышит. Мы может это чувствовать, можем не чувствовать. Но мы верим, потому что Библия об этом говорит.

Тогда почему мы сомневаемся в том, что Библии говорит о служении Церкви?

Многие думают, что если не испытывают осознанного душевного подъема при посещении церкви, то им незачем туда ходить.

Вспомните, что с иудейской точки зрения гораздо важнее было то, исполняешь ли ты ожидания Бога или нет. И поэтому не возникало вопросов, хочет или не хочет иудей идти в синагогу в установленное время. Он должен был быть там.

Но разве мы, одухотворенные через крещение не должны иметь большее рвение в исполнении воли Бога?

И даже, если ты не имеешь соответствующего настроения, или твои вялые попытки испытать какие-то эмоции не дают немедленных или волнующих результатов это не повод игнорировать встречу с Богом и Его прославление.

Пр. Я буду славить Бога дома. Представь, если, когда евреи пошли на встречу с Богом перед горой Синай, кто-то бы остался дома? Не по болезни, которая мешает движению, а по тому, что не было настроения? Я не думаю, что он бы остался в живых, не то, что бы остался частью Божьего народа.

Послушайте перечень того, с кем мы встречаемся на богослужении:

Евреям 12: 12-23

И нам нужно особое время для совместного поклонения Богу. Потому что именно служба — это время поклонения и ничего более.

Если мы не отводим специального времени для богослужения, то у нас теряется перспектива жизни и умение видеть истинные ценности.

Пр. Гена Зяблицкий, Анатолий Степанов. Больше всего, куда они стремились после перенесенных сложных болезней — в Церковь!!! В очень слабом состоянии они пришли на службу. Они не поехали к друзьям, в кино или театр. Они пришли на встречу с Богом!!!

Если мы не отводим времени для служения, то начинаем думать, что реально только то, что можно увидеть и потрогать. Мы сегодня живем в обществе, потерявшем ощущение Бога и не сознающем ничего помимо своего материального существования.

Наша жизнь похожу на узкую улицу, по обеим сторонам которой возвышаются огромные здания, а где очень далеко наверху видна узкая полоса голубого неба. Улочка, которая видит голубое небе, всего несколько минут в день, спрашивает себя, а реально ли оно? Ни пыль, ни мусор, ни громыхающий транспорт не вызывают такого вопроса. Все это воспринимается как реальность. И скорее полоска неба уже перестает волновать и тревожить.

Сегодня люди воспринимают только те вещи, которые на их взгляд реально существуют.

Во время богослужения мы приступаем к Небесному Иерусалиму!!!

Тому, что ждет нас в вечности. Служба Церкви — это ворота в то, что нас ожидает!!!

Мы смотрим вокруг, видим друзей, гостей, но...

Евреям 12:22-23

Мы становимся сонаследниками и собратьями тех, кто жил до нас («духом праведников, достигших совершенства»). Герои веры (глава 11) — «облако свидетелей» (12:1) — сидя на стадионе, подбадривают нас, что бы мы закончили состязание. Если мы живет только материальным, то рискуем потерять связь с прошлым, будущим и настоящим.

Во время богослужения мы встречаемся с теми, кто предшествовал нам.

Но богослужение — это не только встреча с теми, кто был прежде нас. Это еще и всемирное братское общение. «Церковь первенцев, написанная на небесах».

По всему миру собираются славить Бога наши братья и сестры. На разных языках и наречиях. И служба — это и встреча с ними.

Богослужения — это наша встреча с Богом.

Евреям 12:22, 24

Даже, если служба не очень тебе понравилась, Он все равно присутствует на ней.

В древнем Израиле Он присутствовал, несмотря на огонь, бурю и тьму.

Евреям 12:18

Но для нас Он присутствует при изучении Слова и в наших песнопениях.

Евреям 12:29

И мы должны приступать с благоговением!!!

Евреям 12:24

Мы встречаемся с «Кровью кропления, говорящего лучше, нежели Авеля».

Общество, потерявшее чувство поклонения, осталось без слова утешения и указаний, идущих извне. Во время поклонения Богу с нами «говорит» кровь Христа. Мы приходим как грешники, ну сумевшие жить в соответствии с имеющимся у нас образцом. И во время богослужения мы открываем Того, кто утешает и прощает нас.

Пренебрегать служением ради вещей, которые можно увидеть и потрогать, — абсурдно. Но, как Исав, мы можем испытывать искушение отказаться от вечного дара ради того, чем можем обладать сейчас.

Евреям 12:25

«Не отвратитесь от говорящего»

При всем нашем желании мы не сможем угнаться за тем, что предлагает нам мир. Быстрые перемены в технологии означают, что в течение жизни нам, возможно, придется несколько раз обучаться новым трудовым навыкам. Моральные принципы постоянно подвергаются сомнениям и изменениям.

И нам необходима сфера жизни, которая может дать нам чувство безопасности.

Автор послания к Евреям говорит уставшим ученикам, что христианину нужен якорь. В конце 12 главы он рисует конец света. В стихе 27 говорит о гибели всего материального.

Но так же он пишет о неизменности небесных реалий, которые называет «непоколебимыми»

Евреям 12:28-29

Живя в переменчивом мире, мы только в церкви находим «царство непоколебимое». И служение — важна часть нашего участия в нем!!!